第四百四十章东洲神话
周敬宇也笑了笑：“各地都有自己的神话传说，而且大体上有很多相近处。不过，东洲近百年的情况却有所不同，他们那里的异能势力和其他各洲都不一样，少有历史上的传承门派，而更多的是新兴的奇异势力，所以这一次你去东洲那边要格外小心。”
小华背靠在靠椅上，想了想说道：“好的，我会注意安全的，不过这一次是魔神的任务，我就不再同生命研究院那边长老联系了，这样就只有辛苦你了，你负责给我准备各种出入境的手续，全部身份信息均使用我化妆后的面貌吧。”两人随后又商量了一些细节之后，周敬宇便消失在网络之中。
很快，第二天一早，一个快递包裹就将小华所需的各种证件送达过来。所有的证件全部是通过合法渠道正规审批出来的，现在各个地方都实现了信息化办公，这也给了周敬宇在网络操纵提供很大的便利，千万份资料中莫名的出错一份又有谁会在意，而且在网络范围内又怎会在周敬宇的故意隐藏下被查出来呢。
小华这一次的身份是一位华国的考古教授，事由是应邀去山姆国鉴定几件文物，所有的记录在网上都是那么清晰可查，无懈可击。
一路上小华乘坐着现代交通工具，辗转反侧来到了山姆国内，最终到达周敬宇给的小镇位置附近时，已经是当地黄昏时分。
小华下了汽车，挥手同司机告别，这司机也是德爱网的高级会员，得到网络上发布的任务之后接送一路经过多位爱心司机传递的小华来到这里，这种顺风车也是为了防止被人查寻，司机对于小华为何到此也不询问，只知道对方是德爱网的会员，需要帮助而已。
小华下了车，只见天上群星璀璨，隐隐之中可以看见星河弯弯，夜空偶有流星划过，显得一片宁静安详，大海边波浪拍打岸基，卷起层层水花，海浪声也此起彼伏，空气中有一种潮湿的大海味道，远处的路灯一盏盏如同接力一般蜿蜒到了远方消失在地平线中，最近的小镇离这里也有一段距离，这里就是周敬宇确定的阿福最后一次出现的地点。
小华确认周围无人后才面向大海，闭上双眼，展开双手，放出神识，一层层的意念如同波浪一般此起彼伏向远方伸展开来，很快将方圆几十里笼罩起来，这种方法用来找人十分困难，但是如果阿福进入这领域之后，就能感受到这同他有过联系的神识而一路寻来，此刻就是等待，也许一天，也许两天……
夜深深，星闪闪。小华一边等待一边回忆着东洲大陆的网络资料。
有资料显示东洲的原住民在五六千年前就已经种植玉米，这似乎也说明这的原住民历史悠久。而据考古纪录，东洲文明最晚开始于一万五千年以前，在东洲大陆许多地方都已经有人类活动的遗迹被发现。而当今世界对东洲原住民和中洲的华人为同种已经成为人类学家的共识。但关于东洲原住民的文明发展也有人相信是从华族商朝前后历代的逃亡者传播过去并发展起来。
小华常常特别留意各地的神话传说，在东洲原住民的神话传说之中，宇宙及万物不是谁创造的，而是从哪里来的。在他们的观念中，天、地、日、月、火、淡水，乃至人、世间万物是早已有之的，只是掌握在某些事物手中，或存在于另一世界之中，由某一个角色变着法儿从上述执掌者或地方偷来、夺来，或把人类从山洞里、水源中、峡谷里、天上、地下引出来的。在东洲北部原住民神话中的英雄，最有代表性的是一个人兽兼形的角色，类似于伏羲氏。他既是一个创世者，创立了许多文化业绩，给人类偷来了火，导水打坝，整顿秩序，平魔镇妖，教人类耕种，与人类是朋友；但他又是一个恶作剧制造者，善捉弄人，好色贪食，使河水倒流，使庄稼毁坏，喜怒无常。在他身上好像集中了神仙善良与恶魔丑恶这两种截然对立的品格。
而在东洲部族诞生、部族迁徙以及护身精灵的神话中，叙述了他们传说中的始祖如何从东洲西北部往东南部迁徙的过程。也有部落的神话说，他们的部族是钻过一个空心的树干到这个世界上来的。还有部落的神话说，是从星空下到人间来的，有不少部落的神话都描绘了大地和天空之间用一根箭绳相连接着，可以上天，也可以入地。许多民族大多由于地质的变化而有过民族大迁徙的悲壮历史，为了确保民族的生存与安全，在迁徙过程中以及从此而承袭下来，都有各自的保护神——护身精灵。护身精灵通常有驼鹿、坚果等等，但多数是动物。人的灵魂寄存于别处，以另一种形体出现；伤害了护身精灵，才能伤害被护身精灵所保护的灵魂。这不禁让小华想起地狱之中的那些水晶棺以及怪物群。
而关于天体起源神话，大部分是以太阳和月亮为主角的。日月大多存在某种关联。在解释月阴星上的斑点的由来的神话，在东洲南部中相当流行。神话中说月阴星上的斑点，是一种生灵的影子。在华国也有这种观念，如月上居住着打洞居于地下，常常冬眠的蟾蜍说即是。
同时在东洲神话里，东洲豹在许多神话之中，也扮演着一个不光彩的角色，东洲豹又称东洲虎。这倒是让小华联想到曾经搅乱商朝的神话传话，一个姓申的神仙骑着名虎却似豹的坐骑扰乱商朝使其灭亡的传说。
在东洲也有祭奠亡灵的节日。亡灵节在每年的11月1-2日举行，节日期间，全国各机关上午停止办公。人们利用从店铺里买来的各种死者生前喜欢玩和吃的骷髅状玩具、糖果、糕点等物，在家里搭起祭坛，祭祀亡灵。除此而外，人们还要到公墓去扫墓，他们来到举行仪式活动的墓地，戴上各种怪物面具跳起狂欢之舞，以唤醒长眠地下的亡灵与之共舞，当然在华国是燃放爆竹唤醒亡灵。而每家门前都点燃一堆柴火，为亡灵回家过年引路，倒是有些类似华人在城市路口烧纸引领亡魂的情景。在古老的墓地上，每块墓碑前都点燃数支蜡烛，摆放各色鲜花。
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小华背靠在靠椅上，想了想说道：“好的，我会注意安全的，不过这一次是魔神的任务，我就不再同生命研究院那边长老联系了，这样就只有辛苦你了，你负责给我准备各种出入境的手续，全部身份信息均使用我化妆后的面貌吧。”两人随后又商量了一些细节之后，周敬宇便消失在网络之中。
很快，第二天一早，一个快递包裹就将小华所需的各种证件送达过来。所有的证件全部是通过合法渠道正规审批出来的，现在各个地方都实现了信息化办公，这也给了周敬宇在网络操纵提供很大的便利，千万份资料中莫名的出错一份又有谁会在意，而且在网络范围内又怎会在周敬宇的故意隐藏下被查出来呢。
小华这一次的身份是一位华国的考古教授，事由是应邀去山姆国鉴定几件文物，所有的记录在网上都是那么清晰可查，无懈可击。
一路上小华乘坐着现代交通工具，辗转反侧来到了山姆国内，最终到达周敬宇给的小镇位置附近时，已经是当地黄昏时分。
小华下了汽车，挥手同司机告别，这司机也是德爱网的高级会员，得到网络上发布的任务之后接送一路经过多位爱心司机传递的小华来到这里，这种顺风车也是为了防止被人查寻，司机对于小华为何到此也不询问，只知道对方是德爱网的会员，需要帮助而已。
小华下了车，只见天上群星璀璨，隐隐之中可以看见星河弯弯，夜空偶有流星划过，显得一片宁静安详，大海边波浪拍打岸基，卷起层层水花，海浪声也此起彼伏，空气中有一种潮湿的大海味道，远处的路灯一盏盏如同接力一般蜿蜒到了远方消失在地平线中，最近的小镇离这里也有一段距离，这里就是周敬宇确定的阿福最后一次出现的地点。
小华确认周围无人后才面向大海，闭上双眼，展开双手，放出神识，一层层的意念如同波浪一般此起彼伏向远方伸展开来，很快将方圆几十里笼罩起来，这种方法用来找人十分困难，但是如果阿福进入这领域之后，就能感受到这同他有过联系的神识而一路寻来，此刻就是等待，也许一天，也许两天……
夜深深，星闪闪。小华一边等待一边回忆着东洲大陆的网络资料。
有资料显示东洲的原住民在五六千年前就已经种植玉米，这似乎也说明这的原住民历史悠久。而据考古纪录，东洲文明最晚开始于一万五千年以前，在东洲大陆许多地方都已经有人类活动的遗迹被发现。而当今世界对东洲原住民和中洲的华人为同种已经成为人类学家的共识。但关于东洲原住民的文明发展也有人相信是从华族商朝前后历代的逃亡者传播过去并发展起来。
小华常常特别留意各地的神话传说，在东洲原住民的神话传说之中，宇宙及万物不是谁创造的，而是从哪里来的。在他们的观念中，天、地、日、月、火、淡水，乃至人、世间万物是早已有之的，只是掌握在某些事物手中，或存在于另一世界之中，由某一个角色变着法儿从上述执掌者或地方偷来、夺来，或把人类从山洞里、水源中、峡谷里、天上、地下引出来的。在东洲北部原住民神话中的英雄，最有代表性的是一个人兽兼形的角色，类似于伏羲氏。他既是一个创世者，创立了许多文化业绩，给人类偷来了火，导水打坝，整顿秩序，平魔镇妖，教人类耕种，与人类是朋友；但他又是一个恶作剧制造者，善捉弄人，好色贪食，使河水倒流，使庄稼毁坏，喜怒无常。在他身上好像集中了神仙善良与恶魔丑恶这两种截然对立的品格。
而在东洲部族诞生、部族迁徙以及护身精灵的神话中，叙述了他们传说中的始祖如何从东洲西北部往东南部迁徙的过程。也有部落的神话说，他们的部族是钻过一个空心的树干到这个世界上来的。还有部落的神话说，是从星空下到人间来的，有不少部落的神话都描绘了大地和天空之间用一根箭绳相连接着，可以上天，也可以入地。许多民族大多由于地质的变化而有过民族大迁徙的悲壮历史，为了确保民族的生存与安全，在迁徙过程中以及从此而承袭下来，都有各自的保护神——护身精灵。护身精灵通常有驼鹿、坚果等等，但多数是动物。人的灵魂寄存于别处，以另一种形体出现；伤害了护身精灵，才能伤害被护身精灵所保护的灵魂。这不禁让小华想起地狱之中的那些水晶棺以及怪物群。
而关于天体起源神话，大部分是以太阳和月亮为主角的。日月大多存在某种关联。在解释月阴星上的斑点的由来的神话，在东洲南部中相当流行。神话中说月阴星上的斑点，是一种生灵的影子。在华国也有这种观念，如月上居住着打洞居于地下，常常冬眠的蟾蜍说即是。
同时在东洲神话里，东洲豹在许多神话之中，也扮演着一个不光彩的角色，东洲豹又称东洲虎。这倒是让小华联想到曾经搅乱商朝的神话传话，一个姓申的神仙骑着名虎却似豹的坐骑扰乱商朝使其灭亡的传说。
在东洲也有祭奠亡灵的节日。亡灵节在每年的11月1-2日举行，节日期间，全国各机关上午停止办公。人们利用从店铺里买来的各种死者生前喜欢玩和吃的骷髅状玩具、糖果、糕点等物，在家里搭起祭坛，祭祀亡灵。除此而外，人们还要到公墓去扫墓，他们来到举行仪式活动的墓地，戴上各种怪物面具跳起狂欢之舞，以唤醒长眠地下的亡灵与之共舞，当然在华国是燃放爆竹唤醒亡灵。而每家门前都点燃一堆柴火，为亡灵回家过年引路，倒是有些类似华人在城市路口烧纸引领亡魂的情景。在古老的墓地上，每块墓碑前都点燃数支蜡烛，摆放各色鲜花。
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